علي سيدو رشو/رئيس رابطة المثقفين الإيزيديين
ناشط في مجال حقوق الانسان
القاهرة في 30/8/2008
مقدمة:
كنا قد قدمنا تقريرنا الاول عن واقع حقوق الانسان في مناطق سكنى الإيزيدية بتاريخ 20/7/2007 وكان قد شمل الاحداث منذ بداية السقوط ولغاية تاريخ التقديم. وبذلك ارتاينا محاولة تسجيل الوقائع التي حصلت ما بعد هذا التاريخ في تقرير ثانِ كما عهدنا قبل ذلك على انفسنا بأن نوثق ما يمكننا الحصول عليه ومن مختلف المصادر لكي تبقى حقائق حية في المستقبل للحفاظ على حقوق المواطنين من قبل رابطتنا كمنظمة غير حكومية ولها سمعة دولية في مجال حقوق الانسان، حيث تعتمد تقاريرنا من قبلهم بجدية. لقد تأخر نشر هذا التقرير للأسف بسبب وعود من قبل ناس اتصلوا بنا وقالوا بان لديهم معلومات مهمة عن انتهاكات خطيرة في مجال حقوق الانسان يرجون منا ان يتم تسجيلها، لكنهم اعتذروا فيما بعد عندما تلقى البعض منهم تهديدات من الاحزاب الكردية بقطع رواتبهم إذاما قاموا بتزويدنا بتلك الانتهاكات. ولا باس من أن نذكر ما يلي:
1- في الثلث الأخير من عام 2007، شهد العراق هدوءاً نسبياً من حيث عدد الهجمات الانتحارية والسيارات المفخخة على مستوى الشارع بعد تطبيق الخطة الامنية وخاصة في المناطق التي ركزت فيها الدولة من جهودها كما هو الحال في بغداد والرمادي وديالى والموصل وغيرها من المناطق الساخنة. وكتعويض عما افقدته الجماعات المسلحة والخارجين عن القانون والقاعدة، ولاثبات الذات، وسعّت تلك الجماعات من عملياتها الارهابية في المناطق الأكثر سهولة بالنسبة لهم وخاصة المناطق التي لا تتمتع بحماية أمنية وبالاخص في القرى والارياف التي وجدوا فيها ضالتهم ومن السهل اختراقها امنياً. وفي هذه الحالة اختاروا القرى الآمنه التي تتركز فيها الفئات غير المسلمة لتقول بأنها هي الاخرى مستهدفة وليس بسبب ما تلقته من ضربات على يد الحكومة بتطبيق خطتها الامنية. وبذلك حصلت العديد من التفجيرات الانتحارية والسيارات المفخخة في مناطق يسكنها الكلدوآشوريين(1)، والعمل على إجبار الآخرين على التهجير من بيوتهم تحت التهديد وقوة السلاح كما في بعض حالات قرى الشبك والكلدوأشوريين والإيزيديين من الساكنين في مدينة الموصل وضواحيها(2)، وكذلك قرى سنجار (3). إضافة إلى ذلك ما حصل من اختطاف وقتل على الهوية ومنع المواد التموينية من الوصول لأكثر من ثمانية أشهر إلى تلك المناطق بحجة انهم متعاونون مع السياسة الكردية.
على الجانب الثاني ما كانت تقوم بها القوات العراقية النظامية وقوات الاحتلال والامن الكردية من انتهاك في مجال حقوق الانسان نتيجة الاعتقالات العشوائية بحجج كيدية وبدون محاكمة لعدة أشهر وسحب الاعترافات منهم تحت وطأة التعذيب.
أما حرية الرأي والتعبير فهي تعد من المحرمات الحديث عنها في تلك الفترة مع غياب دور المواطن في التعبير عن السخط وما يجري من انتهاك لحقوق الانسان. فلقد قامت الحكومة المحلية باعتقال العشرات لمجرد الاشتباه وبدون محاكمة مع الصاق تهم خطيرة وكيدية كحيازة المخدرات والقتل العمد والتعاون مع الإرهاب لمجرد اختلافهم في الرأي السياسي كما مر ذكره في تقريرنا السابق.
2- القت الاحداث بظلها الكئيب على وضع الخدمات البلدية ومستلزمات الحياة الاخرى كما هو الحال في توفير الماء الصالح للشرب وتحسين حال المستشفيات بتوفير الادوية (4). وتدمير الواقع الزراعي بسبب ارتفاع اسعار الوقود المستخدمة في المكائن الزراعية إضافة إلى انقطاع التيار الكهربائي لعدة ايام في الاسبوع مما كان يؤدي إلى تدهور حالة الفلاحين المعيشية حيث مصدر رزقهم الاساسي من المنتوجات الزراعية (5). مما كان يدفع بهم لإرسال ابنائهم إلى الجيش وبذلك يصبحون أهدافاً سهلة للمسلحين خاصة وان مناطق الايزيدية لها خصوصيتها، ومعروفة في جغرافيتها وتركيبتها السكانية، وهي مناطق مختلطة من المسلمين والإيزيديين وكانت تأوي المئات من الارهابيين، وبالتالي امكانية الانتقام من الإيزيديين والمسيحيين بسهولة بمجرد الاخبار عنهم.
1- التفجير الذي حصل في مدينة تلسقف في اذار 2007 والذي راح ضحيته العشرات من الأبرياء.
2-التهديد الذي تلقته هذه الفئات بعد مقتل 24 عاملا ايزيديا في 22/4/2007، وحرق ونهب بيوت الايزيدية في الموصل منزل سليمان شيخ درويش واخيه سفيان في حي النور ونهب ممتلكلتهم. إضافةً إلى نهب العشرات من البيوت التي تركها اصحابها بعد التهديد.
3- نزوح مئات العوائل من قرى سنجار المتاخمة للحدود مع العرب إلى المناطق الاكثر أمناً بعد احداث 14/8/2007وخاصة قرية الدنادية التي نزحت بالكامل مع ترك كافة ممتلكاتهم ومزارعهم. ومن قرى تل قصب وكرعانا وتل عزير وكوجو وغيرها.
4- حصلت عدة حالات وفاة في مستشفى سنجار العام لعدم توفر المواد المخدرة لإجراء العمليات الجراحية أو بسبب قلة قناني الاوكسجين الضرورية لحالات الطواريء، إضافةً لحالات الفساد الاجتماعي والاداري والاخلاقي في المستشفى.
5-جميع مناطق الايزيدية تعتمد في مصدر رزقها الاساسي على الزراعة وتربية المواشي، ولكن بعد الصعوبات التي واجهتمهم بسبب الارهاب ومحدودية قدرتهم على الحركة والسفر لتصريف منتوجاتهم اضطروا إلى ترك مصدر رزقهم الاساسي وتحول المجتمع إلى كتل بشرية عاطلة عن العمل واصبحت الغالبية العظمى منهم هدفا للأحزاب بشراء ذممهم ونما بذلك الفساد الاجتماعي بدلا من التنمية والتطور. كما أصبح البعض الآخر منهم هدفاً سهلا للإرهاب والتعاون مع قوى التطرف الاسلامي بسبب العامل الاقتصادي والبطالة.
________________________________________________________________________________________________________________
3- تاخير معالجة عائدية مناطق الإيزيدية وربطها بقضية كركوك، سببت لهم مشاكل ليست لها نهاية بحيث اصبحوا ضحية جهات متعددة منها كردية-كردية كما هو حال التنافس بين الحزبين الكرديين الرئيسيين، ومنها عربية-كردية كما هو الحال بينهما في المنافسة بالحصول على عائدية تلك المناطق وربط مصيرها بكركوك والخوف من زرع كيان كردي في المنطقة العربية (حسب صحيفة كرستيان سا ينس مونيتر)(1). وتلقى الإيزيديين الضربات السبع من كل الأطراف بما فيه التهميش والتذويب والاقصاء المتعمد وهضم الحقوق والتهجير القسري كما حصل بعد حادثة تل عزير وقبلها من قبل بعض الاكراد في سنجار إبان السقوط عندما أجبروا الناس بقوة السلاح على ترك منازلهم قبل أن ينتظروا معالجة الوضع سياسياً كما هو الحال في كركوك وغير ذلك (2). فالعرب يقتلون الإيزيديين باعتبارهم كفرة ومتعاونين مع الاكراد، وكذلك الاكراد يقتلونهم كونهم كفار ولهذا فإن واقع حقوق الانسان بالنسبة للإيزيديين في العراق في خطر حقيقي. بالاضافة إلى هذا فإن تلك المناطق كانت ولا تزال محرومة من حصتها من ميزانية الدولة في الاعمار وتقديم الخدمات وإقامة المشاريع منذ سقوط النظام ولحد الان.
4- نتيجة للوضع الامني الذي خلفته تلك المنافسات وما حصل من قتل على الهوية، أصبح الإيزيدي هدفاً سهلا وفي نفس الوقت محروماً من الحصول على الوثائق الرسمية من محافظة نينوى والتي غالبيتهم يعودون إليها
إدارياً. وبذلك نما دور الوسطاء والمتلاعبين بمصير الناس وابتزازهم مادياً وتنظيم وثائق مزورة مقابل عشرات الالاف من الدنانير في ظل وضع اقتصادي متردي نتيجة البطالة وارتفاع اسعار المواد والمحروقات والفساد الاداري والاجتماعي. فأي انسان ايزيدي يحتاج إلى تجديد وثيقة أو الحصول على وثيقة جديدة، عليه أن يدفع عشرات الآلاف من الدنانير مقابل الحصول عليها وهي في اغلب الاحوال وثائق مزيفة من قبل وسطاء يستغلون ظرفهم وعدم امكانيته في السفر والمراجعة (3).
1-المقابلة التي أجرتها صحيفة كرستيان ساينس مونيتر مع السيد خسرو كوران وزيارة كوران إلى الشيخ عبدالله الحميدي في ربيعة في شباط 2008.
2- بعد 9/4/2003 ورجوع الاكراد المهجرين منذ عام 1975 إلى سنجار للمطالبة باملاكهم التي صادرتها الدولة في عهد النظام السابق. استخدموا قوات البيشمركه بالتهديد وطردوا الاهالي الذين اشتروا بيوتهم عن طريق المزاد العلني من الدولة منذ أكثر من 25 عاما دون الانتظار لحين صدور تعليمات بالموضوع كما حصل في كركوك. وكانت النتيجة أن عددا منهم مات بحسرة السطو والتهديد كما حصل للسيد رشيد حجي والمواجهة المسلحة بين اولاد خديدا اسماعيل وعطو عبد الرحمن بخصوص اسواق في مركز سنجار وهنالك أكثر من 150 حالة تنازع بهذا الخصوص في قصبة سنجار مرشحة لنزاعات قد لا يحمد عقباها بدون حل سياسي.
3-عندما احتجت أنا شخصيا (كاتب التقرير)، لتجديد جواز سفري. سافرت إلى دمشق قاطعاً مسافة 1250 كم بدلا من السفر إلى الموصل التي تبعد 120 كم عن سنجار وصرفت مبلغ 750 دولار لعدم امكانيتي في السفر إلى الموصل لتجديد جواز سفري بسبب الوضع الامني المتردي.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________
الوضع الامني:
1- كما قلنا سابقاً، وبعد أن كثف بعض المرتزقة من (الإيزيديين) ومن ذوي السوابق من نشاطاتهم ضد الجيران من العرب واهانتهم وخاصة بعض النسوة ممن كانت لهن مراجعات طبية أو بعض الذين كانت حصصهم التموينية في القرى الإيزيدية بفعل الوضع الاداري السابق وعلاقات الجيرة. تطورت العلاقات بين الإيزيديين والجيران من العرب بسرعة، وتدهورت بشكل سلبي. فأججت بعض النسوة العرب ممن تعرضن للإهانة في قرى الايزيدية على ايدي البعض من الذين قاموا بهذه التصرفات، الغيرة عند الرجال من العرب مما ساعدت على الانتقام من الإيزيدين بشتى الوسائل (1). خاصة وأن مناطق سكنى الإيزيديين متداخلة مع العرب السّنة وأن تسهيل مهمة القوى السياسية الكردية في المنطقة تثير من حفيضتهم عليهم. وبذلك تعاونت البعض منهم مع عناصر القاعدة والتي كانت قد توعدت بالانتقام من الإيزيديين في تهديد سابق مما هيأت الفرصة المناسبة وقامت بتنفيذ جريمتها في الرابع عشر من أغسطس 2007 حيث لم تحظى المنطقة باية حماية امنية. وكانت بمثابة القيامة (أو ما سميت في حينها بالضربة النووية) في قوتها التدميرية وعدد الضحايا وما خلفته من خراب في البنية التحتية وستبقى آثارها النفسية المرعبة لعشرات الاجيال (2). وليس للخسائر المادية التي راحت جراء هدم المنازل بسبب التفجير تقدير معين لكون لا أحد يستطيع تقديرها، هول الرعب والتأثير النفسي الذي خلّفه التفجير. لقد ترتب على ذلك تاخر الطلبة في مدارسهم وزيادة الهجرة الداخلية، ونمت تجارة الفساد الاداري والاجتماعي من خلال مقاولات وهمية. وأكثر ما خلّفه التدمير في الوضع النفسي للمواطنين وهناك قصص غريبة (3)
1-على ضوء تصرّف بعض المسيئين (الإيزيديين) مع النساء من قرى العرب المجاورة لمجمع سيباية الشيخ خضر ممن لديهن مراجعات طبية أو بسبب وجود موادهم التموينية في قرى الايزيدية والتحرش ببعضهن بقصد الاساءة والاستخفاف. استنجدت تلك النساء من العرب بالرجال بالانتقام من الايزيديين بناءً على التصرفات الحمقاء التي بدرت منهم بدوافع سياسية، مما تجاوبت معهم القاعدة التي كانت قد توعدت مسبقا بالانتقام من الايزيديين وجاءتهم الحجة التي كانوا ينتظرونها عن طريق تلك التصرفات، والنتيجة تلك القيامة في مجمع تل عزير وسيباية الشيخ خضر يوم 14/8/2007.
2-لقد سقط ضحية التفجيرات باربع شاحنات في 14/8/2007 أكثر من 336 شهيد واكثر من 600 جريح منهم أكثر من مائتين منهم اصبح شبه ميت لما حصلت لهم من عاهات مستديمة إما بتر أو عوق تام، وتدمير أكثر من 600 مسكن من الاساس وتسويتها بالارض، تدمير 147 محلا تجارياً بما قيمته أكثر من 9 مليار دينار عراقي، تدمير أكثر من 100 سيارة وألة زراعية، خّلف أكثر من 300 يتيم منهم أكثر من 50 تيتم من الابوين، ترمل اكثر من 120 إمرأة، تهجير أكثر من 1000 عائلة نتيجة الانهيار الذي حصل في المساكن بسبب العصف والصوت الذي خلفته الانفجارات الاربعة، ضياع بعض الاطفال بدون أثر ولحد الان، ترك عشرات القرى والابار الارتوازية والمزارع المهيأة للبيع والتي استولت عليها العشائر العربية.
3- شاب في الخامسة والعشرين من العمر ومتزوج يخشى أن ينام إلا ويده بيد والدته من شدة الخوف. وطفل في العاشرة من العمر يخشى دخول الحمام لوحده لانه كان في الحمام لحظة الانفجار وهو يتصور بأنه كلما دخل الحمام سوف يحصل انفجار آخر. آخرين صمّوا ولا يتكلمون من شدة الهول والعصف. سيدة جريحة رزقت بطفل في اليوم التالي من دخولها المستشفى في دهوك وتركت طفلها بعدما فقدت اربعة من عائلتها ليقوم السيد خليفة باجو من ناحية سنوني برعايتة لحين أن تم التعرف عليه واعيد إلى ذويه بعد ختانه بإقامة حفلة ودبكة وتصوير ومن ثم معالجته مجانا من قبل الدكتور مراد سلو سيتو والموظف الصحي حجي عمر.
2- استمرت السلطات المحلية بالاعتقالات على خلفية تهم كيدية، وبما أن المنطقة خالية من الصحفيين ومنظمات المجتمع المدني ذات الطابع المستقل، فلا توجد تغطية إعلامية لما يحصل من انتهاك لحقوق الانسان بما فيهم السجناء والنزلاء في سجون القوات الحكومية والامن الكردية في سنجار، وأن الذين ينقلون الحقيقة يتعرضون للمضايقة والمحاسبة (1).
3- بعد تفجيرات تل عزير وسيباية الشيخ خضر في 14/8/2007، هاجرت المئات من العوائل الإيزيدية من القرى التي تقع في خط التماس مع العرب وتركت اراضيها الزراعية ومزارعم التي كانت قد زرعت من قبل نتيجة للتهديدات التي تلقوها على ايدي الارهابيين في المنطقة دون ان تحرك الحكومة المركزية أو الحكومة الكردية ساكناً. فالقوات الكردية كانت منتشرة في المنطقة ولها سيطرة إدارية على جميع مفاصل الحياة وكانت على علم بالتهديدات التي أطلقتها القاعدة بحق الايزيديين، ولكن للأسف كانت تحمي فقط مصالحها الحزبية على حساب دم الابرياء الذين راحو ضحيتة هذا الاهمال.
4- حصول المزيد من الاقتطاع في أراضي الإيزيديين الزراعية بعد كارثة 14/8/2007 بسبب تركهم لتلك الاراضي بسبب القتل والتهديد في كل من سيباية الشيخ خضر وتل ساقي (التي ترك الاهالي قريتهم بكافة محتوياتها ومزارعها) وتل عزير وكرزرك وتل بنات وتل قصب وكوجو.
5- حصلت العديد من حالات الانتقام من قبل مجهولين كما حصل بقتل حجي كارص دومو الملقب حجكو مع 7 من افراد عائلته في 17/12/2007. وفي 16/3/2008 تم العثور في إحدى الابار الارتوازية بسنجار على جثث 8 أفراد من عائلة واحدة، بينهم نساء في حادث غامض. إضافةً إلى مقتل 24 شاب منهم 12 من الايزيديين في سنجار بتاريخ 29/5/2008 أثناء تسجيلهم في قوات الشرطة،
6- الدعوة التي وجهها الملا فرزندة في شهر آب/2008 في عقرة أثناء مشاركته في تعزية بحالة وفاة بالانتقام من الايزيديين وإبادتهم على خلفية مقتل الفتاة دعاء (2).
1- في آذار 2007، وعلى خلفية أحداث الشيخان في 15/2/2007 قدمت (أنا علي سيدو) مذكرة رسمية لقائممقام سنجار للقيام بمظاهرة سلمية احتجاجاً على تلك الاحداث. ولكن بعد يومين جاءني الرد من اللجنة الامنية في القضاء وبتوقيع القائممقام يحذرني بأنني متعاون مع الارهاب وأن القيام باية مظاهرة سوف تفسر في هذا الشأن وحملوني مسئولية ما سيترتب على ذلك أمنيا، مما اضطريت إلى التغاضي عنها خوفاً على تلبيسي بتهمة ملفقة، وهكذا فإن أي عمل انساني في هذه المناطق يصنف ضمن الارهاب ولهذا لا احد يستطيع نقل الحقيقة إلى الاعلام.
2- أطلق الملا فرزندة (كردي من عائلة بارزان)، الدعوة بأنه يجب إنهاء وجود الايزيديين وأن قتلهم وهدر دمهم حلال على كل مسلم. وواضح من خلال الرابط الذي تم توزيعه بأن الملا يستخدم المناسبات العشائرية لبث الفرقة وتغذية عنصر الانتقام بين الجماهير المسلمة وتأليبهم على الايزيديين.
_________________________________________________________________________________________________
وضع المراة:
1- لقد بقي وضع المرأة في تدني سلبي ومستمر بسبب معاناتها من التخلف والامية وأهم ما تعاني منه هو عدم امكانيتها في تنظيم منظمة غير حكومية تستطيع من خلالها القيام بدورها النشط في المطالبة بحقوقها المشروعة من التصدي للقتل على جرائم الشرف والتوعية ضد العنف وتوثيق مستحقاتها الانسانية ومشاركتها الواعية في تثقيف النساء وتسليحهن ضد التيار الجارف بسبب العولمة وتمكينها من التأثير على الرجل في تقليل ثقافة العنف والنظرة السلبية تجاه المراة من خلال برامج التوعية وورش العمل. ففي المجتمع الإيزيدي لا زالت المرأة ليس لها الحق في الميراث لا من ابوها ولا من زوجها مما يتطلب الامر من تمكينها من المطالبة بتلك الحقوق الدستورية بما يؤمن كرامتها والحفاظ عليها من الاستغلال والتسلط الذكوري وتقليل ثقافة التحرش الجنسي والعنف المنزلي وفي الشارع والمدرسة ومساهمتها في صنع القرار السياسي والاقتصادي للمجتمع كعنصر أساسي مساهم في التنمية البشرية والاقتصادية.
2- في 16/4/2008 تعرضت الفتاة "هيفاء كنو خالد تعلو مواليد 1989 " وشقيقتها "كلستان كنو خالد تولد 1994" من مجمع خانك التابع لقضاء سميل محافظة دهوك للإختطاف عل ايدي شبان أكراد مسلمين. وفي 20/4/2008 اتصلت إمرأة من الجوال المرقم 07501236569 وأدعت بأن الفتاتين مسجونتان في إحدى سجون السليمانية. وبعد الاستفسار عنهما، تبين زيف الادعاء. ولا زال مصيرهما مجهولاً.
3- بعد تلك الجريمة باسبوع علمت من أحد مواطني مركز قضاء الشيخان بأن فتاة إيزيدية ثانية تدعى "بيرم"، قد اختطفت من مركز قضاء الشيخان على ايدي شبان مسلمين اكراد. وبدورنا نضع هذه الاحداث المؤلمة أمام الراي العام ومنظمات حقوق الانسان لما يتعرض له الإيزيديين كأقلية دينية في كردستان من انتهاك في حقوق الانسان.
4- اختطاف إمرأة إيزيدية من سنجار من قبل شاب مسلم من أهالي سنجار.
التمثيل السياسي
في الوقت الذي تزيد نسبة الإيزيديين في محافظة نينوى عن 20% من مجموع سكان المحافظة، إلا أن قانون انتخابات مجالس المحافظات منحهم مقعداً واحدا فقط من مجموع 25 مقعداً (1). وفي محافظة دهوك التي لا يقل فيها عدد نفوس الإيزيديين عن 10% من مجموع عدد نفوس المحافظة، لم يتم منح اي مقعد لهم في مجلس المحافظة. فكيف لهم أن يعرفوا ماذا يجري بحقهم في غياب اي دور سياسي أو مشاركة على أساس الاستحقاق السكاني؟
واقع التعليم
1- بخصوص نتائج الامتحانات الوزارية للسادس الاعدادي في هذه السنة، يبدو بأن الحرب مع الايزيديين جارية على جميع الجبهات. فمن مجموع 723 طالب وطالبة شاركوا في أداء الامتحان النهائي في قضاء سنجار والتي فيها اكثر من 90% منهم من الايزيديين، بلغ عدد الناجحين في الامتحان النهائي 31 طالب وطالبة مما يعكس الواقع الذي لا يبشر بالخير لمستقبل الاقلية الدينية الايزيدية. ففي الوقت الذي لم يشكو الطلبة من صعوبة الامتحانات وقت أدائها، وقدّر البعض الكثير منهم بأنهم سيحصلون على على أكثر من 95% في الامتحان جاءت نتائجهم مخيبة للآمال وكان الرسوب وضياع المستقبل حليفهم (2).
2- خريجي المدارس الاعدادية للعام الماضي لم يتمكنوا من الالتحاق بكلياتهم بسبب التهديدات الارهابية مما انعكس ذلك سلبا على نفسية الطلبة وذويهم وحرمانهم من الالتحاق بالدراسة وبالتالي زيادة التخلف والابقاء عليهم بهكذا حال وزيادة في حجم جيش الامية والتخلف سنة بعد اخرى، وهو أمر يبدو أنه مدروس للإبقاء على هذه الاقلية بأن تعيش واقع التخلف العلمي والاقتصادي لتكون في خدمة غيرها إلى الأبد.
3- ترك المئات من طلبة الكليات والمعاهد مقاعد الدراسية بعد مقتل 24 عاملا إيزيديا من ناحية بعشيقة والتهديدات التي تلقوها على ايدي الارهابيين بعد كارثة التفجيرات الاربعة بشاحنات مفخخة في ناحية القحطانية ومجمع الجزيرة في 14/8/2007 من جامعة الموصل ومعاهدها ولم تستطع جامعات اقليم كردستان استيعاب هذا العدد مما اضطر غالبيتهم لترك دراستهم وضاع مستقبلهم.
(1): بموجب ما جاء في المادة (50- ثانياً) من قانون انتخاب مجالس المحافظات رقم 24 لسنة 2008 والذي سبّب الضجة الاعلامية بسبب التصويت السري في مجلس النواب عليها بتاريخ 22/تموز/2008.
(2): كتبنا به وارسلنا التوضيحات بشأنه إلى المنظمات التي تعني بحقوق الانسان في مجال التربية والتعليم، وخاصة فيما يعني بالنقطة التي جعلت أسماء الطلبة واضحة على الدفاتر الامتحانية مما يعكس سهولة التعرف على جنس ودين ومنطقة الطالب وبالتالي استثمارها سياسياً من قبل الذين يريدون الانتقام من جهة معينة باي ثمن.
_______________________________________________________________________________________________________
المجتمع المدني:
لا يوجد شي اسمه المجتمع المدني في مناطق سكنى الإيزيدية بسبب سيطرة الاحزاب الكردية وخاصة الحزب الديمقراطي الكردستاني. فليس للمواطنين امكانية السفر إلى بغداد وتنظيم وثائق بتأسيس الجمعيات وفي نفس الوقت لا يمكن لأي ناشط في حقوق الانسان أن ينظم جمعية بسبب أن الادارة في تمتنع من ختم أية وثيقة في هذا الامر إلا ما تدور في فلك الأحزاب الكردية. ولهذا يبقى الوضع الانساني في خطر ولن يصل صوت المجتمع خارج المنطقة بسبب تلك الهيمنة. فعندما اتصلنا ببعض الشباب بهدف تنظيم جمعية لرعاية الايتام والارامل بعد أحداث 14/أغسطس/2007، لم نجد من يجرؤ على القيام بهذا العمل بسبب الخوف من تلك الاحزاب التي تمارس الدكتاتورية في فرض رأي وفكر الحزب الواحد (1). وفي مجمع خانصور وعندما قامت مجموعة من الشباب الجامعي بإقامة حفل تأبيني على روح صديق عزيز لهم استشهد بفعل الغدر والارهاب وإقامة أمسية أدبية لإلقاء بعض الخواطر والاشعار بالمناسبة في قاعة لالش للمناسبات في المجمع وبعلم وحضور وتحت إشراف المركز. ولكن تم تبليغهم من قبل مركز لالش خانصور بمنعهم من إقامة تلك الفعاليات مستقبلاً وتهديد الذين يتقاضون رواتبهم من الأحزاب الكردية بقطع تلك الرواتب في حال الاستمرار بالنشاطات المدنية والجماهيرية (2). وكانت التهمة بانهم متعاونون مع رابطة المثقفين الايزيديين وموالين لفكر الدكتور ميرزا الدنايي. فنسأل مركز لالش برأسه وكل فروعه؛ هل أن رابطة المثقفين الايزيديين منظمة إرهابية وتمول عمليات التفخيخ وتتبنى العنصرية والارهاب؟ وهل الدكتور ميرزا الدنايي بإقامة جسره الجوي وعمله الانساني يتعاون مع الارهاب لكي يتم توجيه التهمة لهؤلاء الشباب بأنهم متعاونون مع علي سيدو وميرزا الدنايي؟ ولهذا ستبقى هذه المناطق بدون تنمية مجتمعية وسوف يسود فكر الحزب الواحد الشمولي فقط.
(1): اتصلت بمجموعة من الشباب في مجمع تل عزير عقب أحداث 14/آب/2007 لتنظيم جمعية غير حكومية للإهتمام بشئون الايتام والارامل التي خلفتها تلك الاحداث. وبعد محاولا ت عديدة وتقديم ما يريدونه من خدمات من حيث المكان والاجهزة بما فيها وحدة انترنت التي كانت تمتلكها رابطة المثقفين الايزيديين. إلا أنهم رفضوا الفكرة خوفا من تهديد الاحزاب الكردية بقطع رواتبهم واتهامهم بالتعاون مع الارهاب.
(1): أقيم الحفل التابيني على روح الشهيد بركات علي بشار الذي استشهد على ايدي الارهابيين في ربيعة في شهر آب/2007.
___________________________________________________________________________________
وهنا لابأس من ذكر أسماء الخالدين ليطّلع عليها كل مَن له حس انساني ليرى، ماذا حصل في كارثة سيباية الشيخ خضر وتل عزير يوم الرابع عشر من آب 2007وما تلاها؟ ونحن لا نستعرض الاسماء فقط لكي يطّلع عليها الناس، ولكن لتتعرف على حجم وهول الكارثة وما خلفته من مآسي ودمار قد تمتد تداعياتها لعشرات الاجيال.
شهداء ناحية القحطانية ( كَر عزير ) 14/8/2007
شهداء قرية كَر عزير القديمة
(#): هؤلاء شهداء ما بعد كارثة تل عزير وسيباية الشيخ خضر
جدول بأسماء الأيتام في مجزرة مجمعي القحطانية والجزيرة في سنجار بتاريخ 14/8/2007
| تسلسل | الأسم الثلاثي | المواليد | الجنس | الملاحظات (نوع التيتم) |
| 1 | نهلة رفو خضر | 1996 | انثى | يتيمة من الوالد |
| 2 | محبت رفو خضر | 1993 | = | = |
| 3 | صبري رفو خضر | 1997 | ذكر | = |
| 4 | عدنان خليل زندين | 1999 | = | يتيم من الوالدة |
| 5 | زينا خليل زندين | 1998 | انثى | = |
| 6 | لينا خليل زندين | 1996 | = | = |
| 7 | هنية خليل زندين | 2003 | = | = |
| 8 | حسين الياس خلف | 2006 | ذكر | يتيم من الوالد |
| 9 | فرحان كمال رشو | 1993 | = | = |
| 10 | نادين كمال رشو | 1994 | انثى | = |
| 11 | مازن كمال رشو | 1998 | ذكر | = |
| 12 | نزار بشار خلف | 1997 | = | يتيم من الوالدين |
| 13 | نزيرة بشار خلف | 2000 | انثى | يتيمة من الوالدين |
| 14 | هيفاء حسين بشار | 2000 | = | يتيمة من الوالد |
| 15 | دلفين علي نافخوش | 1993 | = | يتيمة من الوالدين |
| 16 | فيان علي نافخوش | 1995 | = | = |
| 17 | عالية علي نافخوش | 1991 | = | = |
| 18 | حبيب علي نافخوش | 2005 | ذكر | = |
| 19 | سامي جاسم خلف | 1992 | = | يتيم من الوالد |
| 20 | راشد جاسم خلف | 2000 | = | = |
| 21 | عاصم جاسم خلف | 1998 | = | = |
| 22 | جميل جاسم خلف | 1990 | = | = |
| 23 | أمير جاسم خلف | 2001 | = | = |
| 24 | سميرة جاسم خلف | 1997 | انثى | = |
| 25 | سامية جاسم خلف | 2001 | = | = |
| 26 | أمل جاسم خلف | 2004 | = | = |
| 27 | خيري جاسم خلف | 2002 | ذكر | = |
| 28 | جيلان خلف حجي | 2004 | انثى | = |
| 29 | تحسين جاسم خلف | 1996 | ذكر | = |
| 30 | سمير جاسم خلف | 1991 | = | = |
| 31 | آلان خلف حجي | 2002 | = | = |
| 32 | زيد خلف حجي | 2003 | = | = |
| 33 | فادية خيرو أحمد | 2003 | انثى | = |
| 34 | سمر خيرو أحمد | 2002 | = | = |
| 35 | سامي خيرو أحمد | 1999 | ذكر | = |
| 36 | خوخي خيرو أحمد | 1998 | انثى | = |
| 37 | أياد نواف ميرزا | 2003 | ذكر | = |
| 38 | آزاد نواف ميرزا | 2005 | = | = |
| 39 | هيام نواف ميرزا | 2002 | انثى | = |
| 40 | لينا علي كتي | 2006 | = | = |
| 41 | عيشان شرف خضر | 1998 | = | يتيمة من الوالدة |
| 42 | كوجر شرف خضر | 1991 | = | = |
| 43 | الهام خيرو قوال | 2006 | = | يتيمة من الوالد |
| 44 | هيام خيرو قوال | 2002 | = | = |
| 45 | دخيل خديدا خضر | 1996 | ذكر | = |
| 46 | هسن خديدا خضر | 1994 | = | = |
| 47 | مريم خديدا خضر | 2001 | انثى | = |
| 48 | عيس خديدا خضر | 2000 | ذكر | = |
| 49 | أيمن سعيد قاسم | 2005 | ذكر | = |
| 50 | سناء سعيد قاسم | 2003 | انثى | = |
| 51 | حمو سعيد قاسم | 2000 | ذكر | = |
| 52 | باسمة سعيد قاسم | 1999 | انثى | = |
| 53 | سهام سعيد قاسم | 1997 | = | = |
| 54 | سعاد سعيد قاسم | 1994 | = | = |
| 55 | ياسمين سعاد قاسم | 2007 | = | = توم |
| 56 | يسرى سعيد قاسم | 2007 | = | = توم |
| 57 | نادرة خليل اسماعيل | 2003 | = | = |
| 58 | ناهدة خليل اسماعيل | 2004 | = | = |
| 59 | سامان خليل اسماعيل | 2005 | ذكر | = |
| 60 | راكان شكر خضر | 2004 | = | = |
| 61 | بسمة قاسم حسن | 2001 | انثى | يتيمة من الوالد |
| 62 | نسمة قاسم حسن | 2003 | = | = |
| 63 | مردان قاسم حسن | 2005 | ذكر | = |
| 64 | جنار قاسم حسن | 2007 | انثى | = |
| 65 | بوسي حسن حجي | 2007 | = | = |
| 66 | صابرين حسن حجي | 1993 | = | = |
| 67 | كوزي حسن حجي | 1995 | = | = |
| 68 | احلام حسن حجي | 1998 | = | = |
| 69 | آدم حسن حجي1997 | 1997 | ذكر | = |
| 70 | الهام حسن حجي | 2000 | انثى | = |
| 71 | انعام حسن حجي | 2001 | = | = |
| 72 | انغام حسن حجي | 2002 | = | = |
| 73 | اوهام حسن حجي | 2005 | = | = |
| 74 | يانزدا حسن حجي | 2003 | = | = |
| 75 | سامية سعيد مراد | 2001 | = | يتيمة من الوالدين |
| 76 | رزكان مراد رشو | 1991 | ذكر | = |
| 77 | رانيا عيدو الياس | 2005 | انثى | يتيمة من الوالد |
| 78 | رامي عيدو الياس | 2007 | ذكر | = |
| 79 | ليلى حسن خلف | 1994 | انثى | يتيمة من الوالدين |
| 80 | خوخي حسن خلف | 1996 | = | = |
| 81 | قرج خلف حسن | 2005 | ذكر | = |
| 82 | سلمى سليمان خلف | 2005 | انثى | يتيمة من الوالد |
| 83 | سلوى سليمان خلف | 2006 | = | = |
| 84 | عالية مردان حسن | 2002 | = | = |
| 85 | مريم مردان حسن | 1999 | = | = |
| 86 | علي مردان حسن | 2001 | ذكر | = |
| 87 | تحسين مردان حسن | 2003 | = | = |
| 88 | باكزة خلف فيرو | 1991 | انثى | يتيمة من الوالدين |
| 89 | لينا خلف هنو | 2006 | = | = |
| 90 | مراد خيرو مراد | 1992 | ذكر | = |
| 91 | نازك علي اسماعيل | 1996 | انثى | يتيمة من الوالد |
| 92 | اسعد علي اسماعيل | 1995 | ذكر | يتيم من الوالد |
| 93 | بركات علي اسماعيل | 2003 | = | = |
| 94 | كريم علي اسماعيل | 2002 | = | = |
| 95 | رضوان حجي بيسو | 1997 | = | يتيم من الوالدين |
| 96 | كني آقو علي | 1997 | انثى | انفجار في الاذن الوسطى |
| 97 | ريناس رفو سليمان | 1999 | ذكر | يتيم من الوالدين |
| 98 | هزار رفو سليمان | 2002 | انثى | = |
| 99 | ايفان بركات شيبو | 2006 | ذكر | = |
| 100 | مروان بركات شيبو | 1996 | ذكر | = |
| 101 | بشرى سيدو خلف | 1990 | انثى | = |
| 102 | سعاد سيدو خلف | 1993 | = | = |
| 103 | سهام سيدو خلف | 1995 | = | = |
| 104 | دخيل سيدو خلف | 1995 | ذكر | = |
| 105 | عافية سيدو خلف | 2003 | انثى | = |
| 106 | سلام سالم شرف | 2002 | ذكر | = |
| 107 | آسيا قولو قاسم | 1994 | انثى | = |
| 108 | سفيان قولو قاسم | 1995 | ذكر | = |
| 109 | دخيل قولو قاسم | 2003 | = | = |
| 110 | شيروان قولو قاسم | 1998 | = | = |
| 111 | ريناس قولو قاسم | 2001 | = | = |
| 112 | نادية رشو صبري | 1992 | انثى | = |
| 113 | جمعية رشو صبري | 2000 | = | = |
| 114 | خميس رشو صبري | 2007 | ذكر | = |
| 115 | خضر رشو صبري | 1997 | = | = |
| 116 | عدلة رشو صبري | 1995 | انثى | = |
| 117 | دخيل خلف ميرو | 1992 | ذكر | يتيم من الوالدين |
| 118 | هيثم داود بدل | 1995 | = | يتيم من الوالد |
| 119 | هيمان داود بدل | 2002 | = | = |
| 120 | هيرمان داود بدل | 2004 | انثى | = |
| 121 | عامر سعدو الياس | 1998 | ذكر | = |
| 122 | روزا داود بدل | 2006 | انثى | = |
| 123 | عادل سعدو الياس | 1991 | ذكر | = |
| 124 | فاضل سعدو الياس | 1993 | = | = |
| 125 | خالدة سعدو الياس | 1990 | انثى | = |
| 126 | خالد سعدو الياس | 1991 | ذكر | = |
| 127 | فهيمة شرف خلف | 1991 | انثى | = |
| 128 | هادي شرف خلف | 1992 | ذكر | = |
| 129 | هدية شرف خلف | 1994 | انثى | = |
| 130 | نسمة شرف خلف | 1996 | = | = |
| 131 | بسمة شرف خلف | 2000 | = | = |
| 132 | كامل شرف خلف | 2003 | ذكر | = |
| 133 | سليم جلال حجي | 2007 | ذكر | يتيم من الوزالدين (توم) |
| 134 | |
